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              旅游产?#36137;?#31867;

              天山北麓惟一现存的石窟寺

              新疆旅行网  时间:11-18  来源:  作者:薛宗正  浏览

                石窟寺指开凿于山崖上的佛教洞窟,俗称千佛洞,每一个石窟寺都是一系列精美建筑、雕塑、绘画艺术的有机结合。克孜尔、库木吐拉、吐峪沟、帕孜克里克等新疆现存的著名石窟寺群大都分布在天山南麓,难道古代佛教同样盛行的天山北麓,就没有开凿任何千佛洞吗?

                其实,天山北麓早已开凿了石窟寺,它就是唐宋时期的北庭高台寺故址——吉木萨尔千佛洞。这是天山北麓唯一现存的石窟寺,窟洞至今仍存.

                吉木萨尔千佛洞的重新发现,包含着一个有趣的故?#38534;?#20170;吉木萨尔县清代名为济木萨,早在乾隆二十四年(公元1759年)已设了济木萨?#24067;歟?#36215;初主要是主持绿营军的军屯,后来随着民户的增多,?#24067;?#31649;当地民政。清乾隆三十五六年间(公元1770年~1771年)有一位家住济木萨城的卖菜人患了?#29616;?#30524;病,即将失明,好在熟悉山路,每遇天气晴朗,就到山上捡柴。一天突然眼痛难忍,萌发了自杀念头,?#35980;?#23481;易摸索到山冈一棵大树下,解开腰带,打算?#31995;酰?#36825;时耳边传来一个和蔼可亲的声音,?#20843;?#19981;要轻生,快到山下泉水边?#33804;?#27700;洗眼,回问时则四无应声,惊坐半日,耳边又想起了同样声音,如此者三。卖菜人半信半疑,?#32769;?#23665;坡,果真传来溪水声,爬到溪边,用水洗眼,跪地起誓:果真神明护佑,治好眼病,情愿出家为僧。果真疼痛逐渐停止,眼帘渐渐透明,他望?#32773;?#35874;。?#25104;闲?#22352;,忽见坡上坍裂,透出白灰墙壁,用手刨挖,发现里面?#25925;?#31354;的,并有门洞形迹。出山后便告乡邻,纷纷携带锹镢等工具,进山刨开山门,洞形如半月,光线黑暗,燃烛照亮,一座卧佛,身长丈六,金面銑足,横亘后室,又有铜佛,大小?#24739;?#20854;数,自尺于至三五寸不等,上面都有土花锈?#26149;?#36857;,昭示着时间的古老。洞窟内壁画,颜色如新,建筑龛洞也都保存完好,是极少数未毁于东察合台汗国宗教战争的幸存佛寺之一。这足以说明此洞是在大战来临?#22467;?#39044;先埋盖封存的。

                清代汉民都虔信佛教,纷纷集资,在恢复千佛洞本来面貌的同时,在洞口修建了大殿。这位菜贩当日落发,成为寺院住持。庙会渐兴,此后历代增修,兴建了殿、观、庙、阁等附属建筑群,成为东部天山诸县汉民佛教信仰的?#34892;摹?/p>

                德国人勒寇克1904年重新发现鄯善吐峪沟、吐鲁番柏孜克里克千佛洞,切割了大量壁画,被西方人推崇为新疆石窟寺发现之始,而1770~1771年发现的吉木萨尔千佛洞远远早于上述时间约200余年,因此完全有理由视为新疆石窟寺重新发现的真正历史开端。由令人骄傲的是,这次重大考古发现是由中国人自?#21644;?#25104;的。应?#21271;?#21518;世外国探险家发现的佛寺更有价值。

                

                吉木萨尔千佛洞发现之后,立即引起主政新疆高级官员的注意。乾隆四十九年(公元1784年)首任乌鲁木齐都统索?#30340;?#31574;曾利用巡阅营伍之便,亲临此洞,将洞中发现的铜佛九尊作为贡品进献北京。千佛洞的形制为半月形洞门,后洞有身长一丈六尺佛涅槃像,寺内土佛像则以千佛为主,大者尺余,小者三五粗寸,又具有鲜明的密宗色彩,昭示着这座佛洞在唐时始建,历经北庭回鹘、土藩?#25345;?#21271;庭时期而继续保持?#27604;佟?/p>

                吉木萨尔千佛洞如今古代壁画荡然无存,现在墙上壁画都是后人补绘,已无价值,但建筑形制仍然保持古窟原貌。佛窟宽14米,中央佛龛两侧各有?#34917;?#38376;,仿支提窟形。尤为引人注目的是其甬道形制的反回?#20013;?#32467;构,自中央佛龛两侧另开四条甬道,回旋前进。甬道第一层回旋进入中甬道,左右皆开佛龛,中供佛像;再?#20301;?#26059;前进,深进一层,仍是左右皆开佛龛;最后一道回旋进入后甬道,到达这座千佛洞的参拜终点---供奉俗称卧佛的?#28286;?#25705;尼涅槃像前。这种回旋三进的形制,实属全国?#22987;?#20170;之卧佛像虽非古物,但佛座仍为原来形制。其余佛龛形?#22484;?#20173;保留旧观,其中洞窟南壁的罗汉群像明显不同于中原汉传佛教寺院的同类佛像的开龛方式,与北庭回鹘时期的西寺建筑形?#22484;?#23384;在区别,很可能是全国独一无二。千佛洞前所留地面建筑,虽?#30343;?#21518;世增修,但这些建筑非但?#27492;?#20260;石窟寺原貌,反而对这一千年古寺起了保护作用。直到清中叶以?#22467;?#27934;窟基本上保持唐代原貌。同治之乱,这里似属于孔才所部汉族民团的势力范围。千佛洞虽不可避免遭到破坏,但并非是毁灭性的。

                新疆光复之后,光绪四年(公元1878年),千佛洞古佛寺群再?#26085;?#20462;,每年农历六?#40065;?#20845;开始举办历时半个月的千佛洞诵经大会,善?#34892;?#22899;、僧俗人等云集寺院,祈福禳灾。1933年,回族军官马仲英?#26102;?#20837;新疆毁坏了洞中的众多雕塑。1937年,以孔才家族为首,募捐重修了部分建筑。解放后破除迷信,千佛洞荒废。1979年,重塑佛像,再绘壁画的倡议者就是孔才后人。这一家族对于千佛洞具有特殊的宗教感情,?#27807;?#21315;佛洞至今仍是北疆东部汉民佛教徒顶礼膜拜、香火?#27426;?#30340;所在。当地?#36164;?#23478;族对于古代佛教遗址的变迁非常熟悉,所仿皆?#20852;?#25454;,对于原有洞窟形制更是未?#30097;?#21160;。虽然仅存一窟,却保存了新疆惟一、全国?#22987;?#30340;建筑形制。

                

                石窟寺是佛教文化东传的历史产物,集中代表了佛教的建筑艺术、雕塑艺术和壁画艺术的辉煌成就。新疆现存各石窟?#40595;?#37117;遭到不同程度破坏,?#35789;?#20445;存最好的克孜尔千佛洞、吐鲁番柏孜克里克千佛洞、北庭西寺,几乎都已?#20063;?#21040;完整的雕塑。三项指标中存在两项就已经很不错了。吉木萨尔千佛洞直到20世纪50年代末,虽然雕塑早已全毁,仍有部分壁画残存,“文化大革命”后,壁画已不复存在,但洞窟形制仍基本上保存完好。仅此一项,就足以证明这座古代名刹仍然具有较大文物价值,需提高其保护级别。作者 薛宗正


              关键字: 千佛洞 吉木萨尔 新疆
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